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另版来料综合-少林六合功周天行气呼吸法,此为养气内壮、培本固根之法

2020-01-07 11:45:29 | 查看: 3410|

另版来料综合-少林六合功周天行气呼吸法,此为养气内壮、培本固根之法

另版来料综合,气是练习少林六合功的根本,内练一口气是历代武术家毕生的追求。《庄子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。”练习少林六合功时呼吸讲究:气气归脐、寿比天齐;哈字一声、长生不老。即动作配合呼吸,气蕴丹田,吐故纳新。呼气时以哈音震动心包经,畅通心脉,心脉通百脉通。六合贯通,三维相代,内外环境协调统一,形神相聚,达延年益寿之效。(丹田在人体任脉神阙穴(肚脐眼)与督脉命门穴的前后连线中点处。《道经》谓此当上下左右之中,其位象极,名为“丹田”。)

为了便于大家了解气在脏腑功能中的升降机理,下文从中医学的角度探讨少林六合功吐故纳新的呼吸方法。气包括宇宙中的天地之气和人体的先天之气及后天之气(水谷之气),概括为两个含义:一是构成人体和维持人体生命活动的精微物质,如呼吸之气,水谷之气,二是指脏腑组织的生理机能,如脏腑之气、经络之气,但二者都是互相联系的,前者是后者的物质基础,后者是前者的功能表现。

人体之气循经络系统运行周身,内属脏腑,外络肢节,具有防御外邪侵袭机体,固摄体表气血津液,温煦机体的作用。古医家为了明析气在体内的升降出入特列出三焦学说,即胸隔以上心肺、上肢头面为上焦,脐以上脾胃、肝胆为中焦,脐以下肾、膀胱、女子胞(子宫)、下肢为下焦。分别以上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎来形容各自的功能状态。上焦肺主气,司呼吸,吐故纳新。中焦脾胃为气血生化之源,运化水谷精微之气,升清降浊。下焦肾藏精,主纳气,即气沉丹田。

任督二脉经络循行图

任督二脉经络循行图

六合功周天行气呼吸之法:以舌舐上腭,立身中正,神隐于形,呈和和之态。鼻吸清气,行于任脉,至脐下丹田,过会阴穴,上走督脉,经腰间命门穴,上达百会穴,下至人中穴,以口呼出浊气。如此练习,动作、呼吸、意念三者合而为一。

《针灸大成》:任脉起于中极之下,以上毛际,循腹里上关元、至喉咙,属阴脉之海,以人之脉络,周流于诸阴之分,譬犹水也,而任脉则为之总会,故名曰阴脉之海焉。用药当分男女,月事多主冲任,是任之为言妊也。乃夫人生养之本,调摄之源,督则由会阴而行背,任则由会阴而行腹,人身之有任督,犹天地之有子午也。人身之任督,以腹背言,天地之子午,以南北言,可以分,可以合者也。分之以见阴阳之不杂,合之以见浑沦之无间,一而二,二而一也。但在僧道,不明此脉,各执所尚,禁食、禁足、禁语、断臂、燃指、烧身,枯坐而亡,良可悲夫!间有存中黄一事,而待神气凝聚者;有运三华五气之精,而洗骨伐毛者;有搬运周天火候者;有日运脐,夜运泥丸炼体者;有呼九灵,注三精而归灵府者;有倒斗柄而运化机者;有默朝上帝者;有服气吞霞者;有闭息存神者;有采炼日精月华者;有吐纳导引者;有单运气行火候者;有投胎夺舍者;有旁门九品渐法三乘者,种种不同,岂离任督。盖明任督以保其身,亦犹明君能爱民以安其国也。民毙国亡,任衰身谢,是以上人哲士,先依前注,导引各经,调养纯熟,即仙家之能筑基是也。然后扫除妄念,以静定为基本,而收视返听。含光默默,调息绵绵,握固内守,注意玄关,顷刻水中火发,雪里花开,两肾如汤煎,膀胱似火热,任督犹车轮,四肢若山石,一饮之间,天机自动,于是轻轻然运,默默然举,微以意定,则金水自然混融,水火自然升降,如桔槔之呼水,稻花之凝露,忽然一粒大如黍米,落于黄庭之中。此采铅投汞之真秘,子不揣鄙陋,扫却旁蹊曲径,指出一条大路,使人人可行也。到此之时,意不可散,意散则丹不成矣。紫阳真人曰∶真汞生于离,其用却在坎,姹女过南园,手持玉橄榄。正此谓也。日日行之无间断,无毫发之差,如是炼之一刻,则一刻之周天;炼之一时,则一时之周天;炼之一日,则一日之周天;炼之百日,则百日之周天,谓之立基。炼之十月,谓之胎仙。功夫至此,身心混沌,与虚空等,不知身之为我,我之为身,亦不知神之为气,气之为神,不规中而自规中,不胎息而自胎息,水不求而自生,火不求而自出,虚室生白,黑地引针,不知其所以然而然,亦不知任之为督,督之为任也。至于六害不除,十少不存,五要不调,虽为小节之常,终为大道之累。何名六害?一曰薄名利,二曰禁声色,三曰廉货财,四曰损滋味,五曰屏虚妄,六曰除嫉妬,六者有一,卫生之道远,而未见其有得也。虽心希妙理,口念真经,咀嚼英华,呼吸景象,不能补其失也。何名十少?一曰少思,二曰少念,三曰少笑,四曰少言,五曰少饮,六曰少怒,七曰少乐,八曰少愁,九曰少好,十曰少机。夫多思则神散,多念则心劳,多笑则肺腑翻,多言则气血虚耗,多饮则伤神损寿,多怒则腠理奔浮,多乐则心神邪荡,多愁则头面焦枯,多好则志气溃散,多机则志虑沉迷。兹乃伐人之生,甚于斤斧;蚀人之性,猛于豺野狼也。卫生者,戒之哉!

督脉起于下极之腧,并于脊里,上至风府,入脑上巅,循额至鼻柱,属阳脉之海。以人之脉络,周流于诸阳之分,譬犹水也,而督脉则为之都纲,故名曰海焉。用药难拘定法,针灸贵察病原。

要知任督二脉一功,先将四门外闭,两目内观。默想黍米之珠,权作黄庭之主。却乃徐徐咽气一口,缓缓纳入丹田。冲起命门,引督脉过尾闾,而上升泥丸;追动性元,引任脉降重楼,而下返气海。二脉上下,旋转如圆;前降后升,络绎不绝。心如止水,身似空壶,即将谷道轻提,鼻息渐闭。倘或气急,徐徐咽之;若仍神昏,勤加注想。意倦放参。久而行之,关窍自开,脉络流通,百病不作。广成子曰∶丹灶河车休矻矻。此之谓也。督任原是通真路,丹经设作许多言,予今指出玄机理,但愿人人寿万年!此周天行气呼吸之纲要。以无形之气生有形之血,以后天脾土之气血滋补先天肾水之精气。此养气内壮、培本固根之法。

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